后的本质规律。如此方能达到“无心于定，却无所不定”的逍遥游境界，也才能拥有创造一切、成就一切的真正力量。
《中庸》曰：能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
儒家认为，修身治学、明悟本性、与天地万物融为一体，固然是君子应追求的境界，但往上还有一个更高的层次，那就是“圣人”境界。
所谓圣人，就是明了“本心”，洞察了天地万物的规律，获得了大智慧，然后把这种大智慧用来协助天地裁成化育万物的人。因其破迷除妄去伪存真天人合一，故亦称圣人为真人。
也就是说，认识本性后，提升了自己的身心素质，还要积极入世，做教化百姓，维护国家、社会乃至天地大自然和谐、平衡的工作，在更高的层次上，用源自“本心”的大智慧、大能力、大境界、大手段、大气魄、大手笔来推动人与社会人与自然和谐文化的传承与发展，来切实推进“绿水青山就是金山银山”生态环保理念的贯彻与执行。
圣人所参与的这个过程，也称为“参赞化育”。
人能知止，静极而生动，阴中自有一阳生，这点便是生生不息之仁。修身养性，无非是顺着这一点生生之机，以本来的清净圆满的大智慧去应事接物，这就是顺而应之。
在观照的时候，要尽量做到勿忘勿助，不取不舍，不迎不拒，这样才能心不着物，逐渐克除各种闲思杂虑，使心慢慢趋向宁静、澄明的境地。
观照的方法看起来十分简单，朴实无华，其中却蕴含着非常深奥的道理。
第312章 悟道(3/5)