而如今，他终于下定决心，放弃气血抱丹，打破虚空可以见神 的路子，而转修以神 炼窍，最终练得肉身成圣的人仙之路。
其实说起来，这条路就是见神 不坏的高级版本。
见神 不坏，见的是浑身穴窍之神 韵，感应到它们的存在，了解它们的功用，洞明自身一切，身体有任何细微损伤都能发觉而迅速修复。
而炼窍，是指将全身穴窍都以意炼化，达到每一寸血肉，甚至每一个粒子都有陆恒的意念驻守，真正随心所欲掌控自身。
前者只是统帅，后者才是真正主宰一切。
炼窍的方法便是以意御劲，冲击周身穴道，这就需要陆恒创出一套完全契合他的拳法，练拳的同时，劲随意奔走全身穴窍，便是在一遍遍冲击炼化穴窍。
说起来，古武体系也是同样到了要走以意御气的路子，尤其是《地藏十轮咒》的创功思 路，是在将一身内力转化为三毒七苦的同时，也要将肉身练成琉璃金身，可以算得上是精气神 兼修了。
既然这个思 路可以炼体又炼气，陆恒决定以《地藏十轮咒》的武学原理为蓝图，创出炼体、炼气两部分相辅相成的武功。
三毒者，贪、嗔、痴。
七苦者，生、老、病、死，怨憎会，爱离别，求不得。
这些都是人之一生无法避免和摒弃的痛苦和烦恼，不得不说，上位面这位草创出此功的佛门和尚当真是惊才绝艳。
无论是哪一种修炼体系，到最后都是要抑制或者彻底摒弃这些负面的东西，佛门称为明心见性，道门叫太上忘情，而这位草创出《地藏十轮咒》的和尚算得上是十分离
第二百五十四章 推演神功，贪！(2/6)