的处理也跟连立新风格迥异，连立新是淡入淡出的，感觉是要追求民乐中清淡高远的感觉，而耶罗米尔的处理就显得直接干脆一些，就这一处就能让纽爱节省出一秒钟时间。
纽爱的竖琴乐手是出生于西班牙的中年女性，她十几年前不到三十岁就获得在纽爱的位置，更难得的是还在美国的民谣界有一些名气，据说竖琴独奏音乐会的门票比喻昕婷的小场子更畅销。浦海民族乐团的演奏家们并没打听过这位西班牙籍乐手的宗教信仰情况，但是大家几乎一直认为西方乐手在演奏第一乐章中的这一段奇特音符时所展现出来的宗教色彩确实要比浦海爱乐的琴手的尝试浓郁得多。的确如此，比起浦海首演时竖琴所表现的那种略微柔美，纽约爱乐的演绎就明显不客气了，感觉乐手的拨弦动作都要强硬一些。
是不是得谢谢乐手和指挥的因地制宜，纽约观众对竖琴的反应要比浦海的听众明显普遍得多，观众席上出现了一些细小的肢体动作和姿势调整，好像是有点兴趣了，或者是看到了一线希望，这段竖琴音符还是有点个性色彩的，不像开篇那样毫不起眼。
随着黑管的加入，竖琴本来显得杂乱或者高深的音符好像突然有了特别的秩序和目的，会让听众隐隐约约觉察出些什么，甚至可能产生期待和思 考。而当第一小提琴组随着指挥家艺术体操般的上身动作开工后，很快强烈鲜明起来的简单旋律就会让听众恍然大悟原来如此。其实这一切并没什么有意义的具体出发点，全都是作曲家凭空编造，有如一些让人啧啧称奇的悬疑侦探小说，结局虽然让人拍案叫绝却也是为了目的而制造过程，其实完全禁不止文学推敲。
宗教嘛，虽然音乐
第一二八零章 下半场(3/11)