，神 灵竟然是被创作出来的，是不是就等于否认了神 灵的存在，一切神 灵都是人为创作？
“佛教之祖乃是迦毗罗卫国的释迦族人，名悉达多，姓乔答摩，传闻坐而成佛……”刘彦笑眯眯地看着葛洪，说道：“小国之王可为佛祖，诸夏的神 明身份可不能低了。”
原本脸色僵硬的葛洪脸上出现了大喜悦。
刘彦是谁？不但是皇帝还是天子，乃是独一无二的御天下者。
以前天子或许是有“上天之子”的喻义，但是现如今汉帝国的天子早就淡化了这一点，倾向于天子是作为族长的这一层身份。
作为口含天宪的御天下者，说本土神 明绝对不能输给化外一个小国的王子，是不是表态支持本土宗1教？
“朕常闻，诸夏有灵，为有大贡献之先贤。”刘彦就是要支持道教，因为人本来就需要精神 信仰，自己不去占领的话，形成空白必然会被外来宗1教所占领：“先汉以为先王必成神 明，大贤者亦可得香火。朕深以为然。”
诸夏的神 明大多是确有其人，是做了对民族有大益处和大贡献的那些先贤，没有文字的时候就口口相传下来，依靠语言传承不免是会被一代代地进行艺术加工，然后就有了种种离奇的故事背景。
葛洪开始进行思 考，三皇五帝都能找到人对号入座，那么道教的那些位神 明应该找个什么人呢？
作为现如今的御天下者，其实刘彦就是万民的精神 信仰对象。这个也是万分的附合本土信仰，诸夏对待天子舐犊之情，又会对皇帝有一种莫名的畏惧，复杂的思 想之下从来都认为御天下者就是在世神 。
第1008章：佛门在行动(4/8)