了印度号称神庙之国的泰米尔纳德邦。三人乘坐的专机，降落在该邦第二大城市哥印拜陀的国际机场已是当地时间凌晨三点。
而据说达梅尔斯隐修的达姆神庙，便在哥印拜陀背后的群山之中。
东方晨不想惊扰民众，三人一同编入早早准备好的一队名为野外考察，实为后勤支援的车队中，一分钟都不愿耽搁，天不亮就出发了。
在车上，东方晨反复询问四名提供的顾问，从他们口中打听当地数千年来流传的传说故事，可惜此地佛教式微，印度教异常兴旺，那些神庙和传说基本都有关于此。
随后东方晨心念一转，又开始询问有关迦楼罗王的传说。这一次，有了明确线索，此地专门供奉迦楼罗王的庙宇只有一座：巴拉姆。
要知道，佛教的起源就比婆罗门教成型晚了那么一丝。那时正值两教共同鼻祖：吠陀教的巨大变革期，古典吠陀教被改良成了婆罗门教，与吠陀教同样起源于今尼泊尔地区的佛教，在吸收大量吠陀教古典与新兴教义后，才有了它自己的个性。
几百年后，婆罗门教再次变革，成了今天的印度教，而佛教却不怎么受当地人的待见，因为两教本出同源，有诸多雷同却又存在巨大的本质差异。
最主要的原因，是当地统治者阶层对于两教的取舍选择。很简单的道理，佛教虽然提倡受现报、修来世，但却主张众生平等，那么相比于印度教将人们划分为高低贵贱种姓的铁牢制度，哪个宗教更有利于统治者奴役人民，傻子都能看出。
然而两教在印度这片土地上虽然境遇不同，但许多相通雷同且无关根本的东西，却被保留下来，比如迦楼罗。此
六百一十二章 尊神与无神(2/5)