手，知己难寻，可是当他们谈论起了无为而治的时候，两人就出现了很大的分歧。
“百姓不能自己来管理自己，若是百姓们能管好自己，那还要庙堂有什么用呢？庙堂服务于百姓，修建道路，修建大型水利工程，这些组织，管理都是庙堂所拥有的权力，按着您的说法，天下百姓各自忙着自己的事情，只管着耕作与纺织，那社会还能发展起来嘛？若是没有庙堂来执行自己的职能，百姓们又如何能过上好日子？！”
“道家有种学说，我将其称为无庙堂主义，这是非常危险的，也是错误的！”，赵括指着面前的老人严肃的说道。
“社会的推动在与人本身，并非是庙堂，人自己的发展同时就能带动社会的发展，没有过多的干涉，百姓过的富裕了，自然就会想要过上更好的生活，至于您说的庙堂的职能，我只能说，无为并非是没有作为，只是不多干涉，像徭役，税赋，战争，工程这些您这是偷换概念，将减少干涉称为不干涉，您本身的论点就是错误的！”
“好，既然您提到论点这个问题，那您所说的减少干涉，到底是减少到什么地步呢？按着您方才所说的，国家不干涉地方，那会导致央集权不够集，会引发地方的叛乱，会引发七王咳咳，地方的实力会超过庙堂，还容易形成地方门阀巨族，法制混乱，国家威信缺失！”
“如此一直施行您的无为而治，让我来告诉您会出现什么情况吧！！”，赵括站起身来，认真的说道：“在国外，会出现强大的敌人，他们会趁着王朝军事实力下降，不断的进行骚扰，甚至会引发一场更大的战争！按着您所提议的分封，地方的诸侯变得富裕，强大，任免自己的官吏，
第四百六十六章 黄老之学(6/7)