，不同的只是比您晚了些而已。”
赵括听闻，心里又忽然敬佩起对方的豁达，不愧是钻研老庄的人，若是其他人遇到这样的事情，只怕每天都是喝酒消愁，写出无数不受重用的诗歌之类的，而这位老人却不这样，他每天都在山林之享受着自己的人生，思索哲学，书写精彩的章，想要给这个天下留下一些东西，如今不能用，未来未必不能用。
这样的心态，的确是碾压了后世的一些不得志的人。这位也是一个妙人啊，赵括不在执着与他是否出仕，因为他说的没错，让秦国不要干涉百姓的正常生活，就已经很难了，让他们放任百姓自由发展，大概是不太可行的，法家在秦国占据主流，他们可不会允许，再说了，始皇帝的性格，就不是一个能无为而治的人。
嬴政与历史上的样子已经有了很大的不同，他没有再杀死各国的王，也没有羞辱他们，没有将六国百姓当作被征服者来看待，更没有历史上的肆意妄为，对儒家选择半妥协，没有烧书，没有动用各地百姓来做大工程即使如此，嬴政骨子里的一些东西还是没有改变，无为而治？不存在的！
若是在扶苏登基，这一切反而可能实现。扶苏的功利心，或者说对成就没有那么的着迷，他更加希望看到天下富裕，百姓安乐的场景，在那种情况下，他选择黄老学说来恢复民力，赵括是完全不奇怪的。赵括就将话题从老人本身延伸到了他的学说上。谈起了学说观点，老人就有些激动了。
老人的学说和赵括的学说既有重合的地方，也有冲突的地方，在谈到该让百姓休息，给与他们足够的修养时间，减轻税赋徭役之类的时候时，两人犹如亲兄弟，恨不得握着对方的
第四百六十六章 黄老之学(5/7)