板上的字，常常有多一笔少一笔的情况出现——所以辜鸿铭的文章，绝大部分是用外文写的，发行的地方，也是以外国居多。
辜氏之文，往往是痛斥那些外国侵略者的野蛮行径，弘扬中国的传统文化，他甚至还将《四书》都翻译成了英文。这在当时的外文报刊上是绝无仅有的——懂外文的不会去写，想写的又不懂外文——在当时的西方社会，引起的反响绝对不会比当初他的学术文章要小。
甚至在当时的西方人眼中，东方文化的代表，就只有两个人：一个是泰戈尔，一个就是辜鸿铭。
当时世界上有名的学者，来中国的时候，必定要去拜访辜鸿铭，而结果，也必定是被辜鸿铭骂得哑口无言，心服口服的诺诺而退。——面对一个你知道的东西他都知道，他知道的东西你却大部分都不知道，偏偏这些东西还是在你本国文化范畴之内的天才，而且这个天才还长了一张利口，你不心服口服还能做什么？
来的是英国学者，他便用英文骂，来的是法国学者，他便用法文骂，来的是德国学者，他便用德文骂，来的是日本学者——他直接眼一翻：“对不起，我只会说中文和英文！”其实日本学者的怀里，便揣着他用日文写出来的书。
而且骂道最后，往往都就是那些学者所听不明白的语言了——拉丁文！
可以说，当时在西方世界影响最大的中国人，非辜鸿铭莫属。
当时在德国，有些教授甚至声称：没有读过辜鸿铭的书，不了解辜鸿铭的，不要来上我的课！
“庚子赔款（八国联军烧圆明园那次）之后，如果不是有个辜鸿铭撑着，外国人还不知道会将中国看扁
第三章 天慧鸿铭(4/6)