看到张十三画符的情形又从头至尾的回想了一遍。
若说书符画，任何一个进入道门的人自然都熟悉无比。但梅清却是不折不扣的小白。唯一一次画符的经历就是那次追踪符，还弄得其烂无比。要不是靠着秘法硬生生地堆成功的话。根本就没办法让那符挥作用。
至于今天用出的灵鹤符，虽然以符为名。事实上更接近于一件法器，更准确地说，接近于役物之术，并非真正意义上地符。
虽然梅清对于如何画符缺乏最基本的实践能力，但他却实实在在地装了一肚子一理论知识。而且由于没有丝毫先入为主的理念束缚，梅清对于符地想法，只怕同这世人任何一个其他修真都有所不同。
在探察孙不三那道符时，梅清便自觉不自觉的，将画符与书法当成了一件事情来看。
世间修真从来没有人这般想过。虽然符说来是以云篆书就，但云篆这东西，与寻常小篆字体大异，世间本无识；何况书符用的云篆，又比通常的云篆不知复杂了多少倍。既然没人认识这种字体，还谈什么书写之法？
梅清却是不同。他本自识得云篆，又经了在东岳庙那一段译书的经历，对这字体更是认识深刻到了极点。虽然在符上地云篆变化多端，但万变不离其宗。就拿刚才张十三画的那道水灵符而言。其上不过以“水”、“坎”两个云篆为本体，稍加变化。看在梅清眼中，几乎便与写字无异。
只是张十三在书写过程中，其笔法变化却颇有奥妙，其中起、承、转、合等处，多有意味，隐隐有一股真元贯通，将整张符都带动了起来。*****居然形成了一个自动运转的小小法阵也似。
再想到自己以神念
第十二章 符箓之门(2/5)