气和行文上来说，更像是一句口头禅一样的话，就像佛教徒会说“阿弥陀佛”，天主教徒会说“阿门”一样的东西，而非隶属于《悦人之圣礼》的文字。
也许，这两个名字所代表的是比长生者更高层次的存在。
祝司打算过几天像鸹小姐请教这些问题，这些信息与无形之术的仪式并没有什么太大的关系，而更接近于一种李世杰的常识，所以应该不会有什么阻拦。
至此祝司已经将整本《悦人之圣礼》全部完毕。
他看了悬挂在墙上的钟表，已经过去了三个小时之久，而祝司自己却是浑然不觉——在为密传中的隐秘的知识所吸引的时候，对于时间的流逝是很单薄的。
“获益匪浅！”祝司想到。
这本密传极大的补足了祝司对于这个世界的认知，尽管其中所提到的长生者和三尖之门看起来和现在的他还很远——祝司现在才到纯白之门，距离三尖之门中间还隔着牡鹿之门、蜘蛛之门、孔雀之门，但是眼前总算是出现了一个明确的目标。
“《悦人之圣礼》仪式成功的关键还是在于献祭，其中对于祭品的要求相当的严苛，要求与‘杯’之性相相符合。
但是，我所学习的《伊库维姆仪式》应该能够在一定程度提供帮助，提高仪式的成功率或对祭品的要求。”
《圣礼》的作用某种程度可以视之为是开启醒时之世界（密传对于现实世界的称呼）与漫宿之间的联系，这也属于启相的范畴，因此祝司已经掌握了的《伊库维姆仪式》也能帮到忙。
想到这里，想到性相问题的祝司原本舒展身躯的动作却是忽然一滞，却是愣在了那里好一会。
三十五、阅读与漏洞(5/7)