会为离国带来十人以上的重要官员以及两百人的地方预备官员。
这些人年龄全部都在百岁以下，其中五分之一为练气士。
条件是这十人必须进入离国的高层管理机构，一半人必须担任九卿以上职务，同时在离国推行法家律法。
至于两千名匠人黄子安断言墨家会解决，只是同样为墨家求了三名三公九卿之位。
法、墨两家分瓜了三公九卿中的八人，算是彻底控制了朝堂。
这个条件可谓是狮子大开口，黄子安提出的时候已经做好了与白瑾瑜打口水仗的准备。
但他没想到的是，白瑾瑜几乎没有太多犹豫便答应下来。
如此一来主宾都很满意，这才有了早朝时表面质问，实则开脱的对话。
只是黄子安没有想到的是，白瑾瑜之所以会如此豪爽的答应他的条件，是因为她根本就没有打算在沿用三公九卿这一套管理体系。
或者说，至少不单纯的依靠这一套脱离群众的管理体系。
提高民生，填饱所有人的肚子，普及基础教育，推行男女平等，解放劳动力……
这才是白瑾瑜在离国准备要做的事情。
诸子百家曾鸣之时，天下归儒。
如今过了无数年，在庞大的基数下，儒家学派的进步速度绝不是其他学术体系能够比拟的。
特别是当黄子安连三百名预备官员都无法爽快提供的时候，白瑾瑜便知道法家现在的地位有多尴尬。
别说与整个学海书山或者儒家想比，恐怕就是与大汉的一洲文庙比起来也相差甚远。
当年平起平坐之时，法、墨两家尚且未能斗过儒学。
164 离国（四）(3/9)