思索良久，黄子安才终于开口道：“第一批我只能给你两百名学子，至于匠人……这方面并不是我们法家的专长，但我可以介绍一个人给您认识，要再学识上击败儒家，想必他们一定会非常感兴趣。”
白瑾瑜此时已经是半壶君忘忧下肚，脸上红云弥漫，好奇道：“谁？”
黄子安：“显学—墨家。”
若说这诸子百家中谁与儒家观点最为相左，却不是法家的刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
而是“世之显学”另一端的墨家。
可以说墨家与儒家同出一源却完全站在了世界的两段。
他们几乎抨击儒家的一切学说。
从鬼神到厚葬，从“盛为声乐”到“礼乐治民”，从“亲亲有术”到“仁义礼学”进行了全方位的反驳。
甚至说出：儒家之学是钻伦理学的牛角尖。行为滑稽。用辞不当。还自高自大。不可一世。之内的抨击之语。
可以说，早在百家中找出最想儒家死绝的学派，那必定是墨家无疑。
“墨家善于培养匠人，且与儒家学术相左，若是知晓离国之事必定鼎力相助。”黄子安眼中含着光：“与墨家联系之事我们法家可以帮仙子去办。”
肄夜，二人又在这凉亭之中商议许久，直到天空见亮白瑾瑜才满意而归。
也基本确定了道、法、墨三家的合作模式。
由传统的外儒内法，改为外墨内法，兼之以道。
很简单，道家给他们平台，而法家、墨家借助这个平台在于儒家摆开场子斗上一斗。
为了这难得的机会，法家愿意搭上所有力量。
黄子安承诺
164 离国（四）(2/9)