因此元真所言的就是幻境劫的关键。然而顾川毕竟只是一刚突破破魔劫之人，什么真正的根本都未曾体验过理解过。所以一节听下虽有几分感悟，但也只能是半懂不懂。
顾川本还想问问身边的吕子求，但却见吕子求正闭目思考，一副正在感悟元真刚才所言的样子。
顾川只能弃了询问的心思，也许真正等到幻境劫到来之时才能从其中看出点端倪来。
而顾川却不知道的是，吕子求想的哪里是关于“常明”的事情，而是元真一开始所论的六劫。
其他的劫数所论对于吕子求来说只能说是增加了点不同的理解，但对于愿心劫而言，吕子求却听出了一些东西来。
他以往一直是苦恼着自己的出处，到处寻找自己出处的痕迹，但因此忽略的一个地方。所谓愿心劫，重点并非在出处，而是在于愿心。
回顾儿时至今，他能想起自己许多的心愿，有些已经达成，比如儿时想要去外面的世界去看看，比如想要前往各大门派的道场一观。而有些却未达成，比如能自己酿造一瓶美酒，比如逍遥世间观天下兴衰。
吕子求在此时不禁哭笑连连，那些都是自己从内心发出的心愿，只是如今所思所想不再如以往，愿心自然是随之而变。可如今内心最想得的是何物？难不成是自己一直所寻的出处不成。
就如此吕子求心中所念着，法会的第三节也随着拉开了序幕。
只是此次相对于前面两次不同，最后一问并非启云问出，而是元真。
因元真为启云之师，所以待启云寻得两问，元真便要在最后进行考教，说白了就是看看弟子的成果。
于是就见
第八十七章 法论修行事(1/6)