事实上，祁闻不知道的是，儒家在百家内所结的仇还真的不少。可一门一脉，哪有将自家先贤的丑事，讲给门下弟子知道的？
儒家的诗书礼乐春秋，哪本不是篡改或删减别家的作品而成？也就是其他家行事比较低调，事后又不屑跟儒家这群半吊子水平的争吵罢了。故此史家、诗家、乐家、礼仪家……一向也懒得理会儒家的人。
在其他家看来，儒家说什么有教无类，还不是有自知之明，知道自己学问有限，名气有限，抢不到资质好的弟子？孔子最聪明，后来打起了教育中上士族的主意，又因为士族数量庞大，人数最多，渐渐的便与同样以人数多而著称的墨家并称，成为两大显学。
显学，显现在世人面前的学问。可墨家称作显学，却是有功于百姓，有功于社稷，甚至有功于文明的传承。他们的工墨涵盖了各行各业手艺人的传承，深刻地影响着人们的吃穿住行；再如他们的侠墨，出的那也是为世人津津乐道的，有名有姓的行侠仗义之人，至于他们的辩墨，虽不多见，但若遇上了，争论起来，只怕也只有善于辩论的名家之人能一较高下。
对比起来，同身为显学的儒家，无疑要逊色得多。除了人数众多这一条比得，又真做出过什么值得称道之事？墨家与儒家并称，平白被拉低档次，如此墨家之人不大恨儒家才怪。
因这祁闻是儒家的，是以身为史家之人的阿娓自是难给他好脸色看。祁闻又不知阿娓是何门派，一时只有干瞪眼的份。最终他叹气道：“总之，我真没拆过阿安的这个香囊。”
阿娓点了点头，算是信了他。而后拿起香囊继续研究，脑海突然中灵光一闪，阿娓便直接两手一翻，
第六十七章 寻仙往事（一）(1/4)