能直接作用于神，还能够养精保精，从各个方面修养元神。
运行“观光法”后达到性光圆满。合乎先天之后，元神主事，识神退位，人就进入了虚无道境，开始入定，入定之间便是养精和养神的时候。
吾人之性，原为虚无一光，在人下生之前，便来自宇宙。耗损了要想及时恢复便只能靠特殊的手段。
修真是修性炼命，性功与命功不可分。修真“观光法”的作用，就是为了炼性，同时对性又有着增益补益作用。因此这时炼性的根本方法。叫做“性功。”也叫“元神之功”。
性之根，在于两眉中间一窍。鼻根尽处向内一寸的空间。
这个窍穴来自人出生之前，因而被称为“祖窍”。常常听到的“意守祖窍。就是将两眼神光汇聚在祖窍内，虚静守一，降心制性，祖窍之真意在于祖字，人一身之神所系。
叶枫在阳台静立片刻，用之前所学的“听息”法入定。待得身心入静之后，叶枫将双目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。
将心神微微放于“祖窍”叶枫已经是轻车熟路，不一会就出现了自己的元神初光。这时的元神初光显得有些微弱，应该是叶枫强行使用“元神之光”神通的后遗症。
元神之光周围有光芒点点，飘移不定，而且十分微弱。叶械以心神稍微收摄这些光芒，尽量将他们凝聚在一起，开始了聚性之功。聚性之功是修养和状大元神的法门，需要与“听息法”两相配合再加上特定的心法便能发挥最佳的作用。
。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不
第一百零六章 修养元神(3/4)