，推翻了自己先前的说法，“也不对，按你的说法，是怨气形成的残念，哪怕尸体真的恢复了意识，也不再是生前那个人了。”
“不，阿晏你误会了。”
宿星寒否决了他的说法。
“神物之灵与秽物残念截然不同。前者有灵，而后者没有。又谈何死而复生，抑或诞生新意识？”
说起来也不是很复杂。神物之灵是可成长的，刚刚孕育出灵性时，虽然懵懵懂懂，或许只能表达一点简单的想法，但时日久了，灵性渐深，就如人类幼童成长起来，很快便是一名合格的灵族了。
譬如，沧海剑宗的沧海神剑，就可微弱表达意愿；乾坤道图更是能与人直接交流；及至宿星寒这唯一的天地之灵，他已然与一般人别无二致了。
也难怪会有灵族这一说法，这俨然是承认了神物之灵的作为生命种族的存在。
秽物中的残念却无法成长，也无法沟通，它们更像是只有本能、且无法驯服的野兽，或者说，比野兽还不如。
因为野兽尚有自我意识，而秽物残念只是一团由天地间的煞气怨气冲刷成型的混乱意念，连自我的概念都没有，也无法与之交流沟通。残念的级别顶多就和植物的意念——许多人甚至并不认为植物有什么意念可言——差不多。
显然，人类是不可能承认一棵“植物”有生命意识，有自我灵魂的。
听宿星寒解释了一通，晏危楼算是明白了。
“灵性”这个词，换一种说法其实就叫“意识”，像是灵族这样有了自我意识，才能算作生命。没有自我意识的残念，就好像一团聚合在一起的人形血肉，终究只是一
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