似现在的佛学一样，杨元良保留了几个寺庙，其他的都给砸了，南朝四百八十寺的情况，在中华帝国再也看不见，各地的道馆，杨元良不许个人私自建立，七斗米教当家人就是杨元良，张立飞羽杨天佑，都是听杨元良的安排做事情。
没有个人建造的道馆，道馆规模，地理位置，杨元良都有必要的要求，杜绝了道馆多，道士乱的现象，想要做道士，必须要杨元良的七斗米教册封才行，至于其他派别的小道士，杨元良也是限定活动范围的。
比如龙虎山，就限定集会规模，都是自己人，杨元良做一个规矩是给别人看的，宗教问题，杨元良算是完美的解决，科学的尽头就是神学，鼓励教众学习科学，将来荣升天界。
现在摆在杨元良眼前的还有一个问题，这个问题必须要解决，就是各地官员的任免问题，现在大辰皇朝没有了，就没有了科举，没有了科举，现在基础教育没有普及，杨元良要任免官员，不能够没有人当官。
从广州空降官员，没有地方上面的官员协助，去一个空架子事情办不成，杨元良需要重新开科举，或者是用另一种办法，替代科举。
杨元良已经想好了应对的办法，中华日报现在没有人可以束缚，杨元良准备明年六月开科举，考试的题目，全都在报纸上面给这些书生。
四书五经不考了，就考报纸上面的题目，《空谈误国，实干兴邦》中华日报上面，一篇杨元良让王秋萍代笔写的文章后面，杨元良给出了一个科举的题目，论述怎么样发展家乡农业。
杨元良不要空谈的人，杨元良要实干的人，报纸第一版出去之后，广州一片哗然，“这科举的题目都印
第八百一十四章方针路线(3/4)