他倒是知道英国人砍过国王的脑袋，但此时朝中对西洋人最了解的是刘钰，李淦对西洋的了解也是从那本《西洋诸国略考》中知道的。
既然掌握着信息垄断权，刘钰对英国那场砍国王脑袋的定义，就是“教案”，绝口不说是一场资产阶级革命，而只说是一场宗教斗争：此若佛道之争尔。
带来的后果就是，皇帝本就对天主教甚为不满，看过之后更是下了大决心一定要禁教。
有意思的，是李淦对克伦威尔的批阅：“有人君之能，奈何子嗣孱弱，是故二世而亡。此人杰也。譬如本朝，太宗传位于高宗，则稳固矣”。
读史使人明智，李淦又不曾真正去过英国，只能从刘钰歪曲的书中去理解。
里面又不说资产阶级的崛起，只说是封建制下国君被大夫架空、新教清教圣公宗冲突不断，站在这个角度去理解问题，皇帝看问题的视角也就大为不同。
至于松江搞了这么一堆股份制的公司，李淦眼中看到的不是危险，而是两件事。
其一，海关征收的印花税，以及日后玻璃等新产品的征税模式，单单是印花税一项，便使得松江海关今年的赋税暴增。
其二，便是股份制公司就可以让皇室赚钱，又不用担心出现前朝太监收税民怨沸腾的景象，又可以杜绝全面官营贸易带来的种种反对。
现在刘钰再度重申这件事，李淦笑道：“其实，朝中也有人建言，火器者，国之重器。商人重利，不可经营，当收归于官有。”
刘钰大惊，正要反对，李淦却先道：“不过，朕也考虑过。这里面也有内帑的股份，再说还有其余商贾的股份，已
第二五二章 特许(4/7)