人手。这又不是刘钰强逼着白云航做的，这怎么能叫干预地方事务呢？此事既是白云航上疏，与刘钰何等关系？总不能因为刘钰在威海练兵，就说此事是他唆使的吧？”
李淦呵了一声，品着这句“狗拿耗子多管闲事”，心道这可不是多管闲事。
众人并不知道刘钰当初用“断漕运、开科举、扶傀儡”这些话吓唬皇帝的事，自然也就不知道李淦的噩梦。
敌人从东边而来、舰队直插长江口、断漕运开科举的噩梦，一直环绕在李淦的心间。
当然，人固有一死，未必就在他生前会这般。
然而李淦的噩梦更具体一点，便是“神州再度陆沉，始于泰兴”这样的后世史书评价。
就像是刘钰一直表现出的那种态度：准噶尔疥癣之疾，哪怕不用编练新军，一样打的赢。编练新军不过是拿准噶尔练手，真正的威胁只有东海。
李淦也认为，的确如此。
大顺的内外环境，远比前朝要宽松，也远比历史上的清朝问题更少。
若以满清对比，东北西南不论，西北在大顺就比满清更安稳。
一则是陕西是大顺的起家地，老五营五分之一的兵力驻扎在西京附近。
二则就是宗教问题，大顺的情况和满清完全不一样。
明末陕西大起义，回人也有不少，大顺军中有不少并肩作战的，良家子中也有不少回人。
明时西北的绿色教派，是在中国魔改后的哈乃斐派，融合了唐前儒家、景教等，提倡“以儒释教”，在明末已经开始汉文译经。不少教徒不但当兵，而且还参加科举。
哈乃
第一六九章 之所以在意海防(2/8)