次了，子不语力乱怪神的传统，让京城的人对飞天这种事诧异之余，很快接受，甚至在市井酒肆中都没保持一个月的热度。
但在这些自小听人诵读讲解佛经的人眼中，飞天是一种极为特殊的含义。
如果汉人的皇帝能够叫人飞天、能够驱使干闼婆这样的飞天云端的神祗……
那皇帝又得是什么呢？
刘钰选择热气球升空的位置很鸡贼，选在了蒙古部族的帐篷和皇帝帐篷连线后的延长线上。
当那些第一次真正见到飞天神迹的蒙古部族纷纷跪下膜拜的时候，李淦正站在他们膜拜的方向上。
趁着这种震撼，李淦挥手道：“摆驾、登台。宣喀尔喀各部首领随行登台。以战阵佐酒！”
呜呜呜呜……
皇家出行的号角吹响，已经搭建起来的、在罗刹火炮射程之外的土台上，早已经准备好了一切。
只是这个土台，有些不为人知的“厌胜之术”。
在搭台的前一天，土台的下面埋了一头被宰杀的黄狗，土台的旁边还立了一根松树，皇帝驾车从被宰杀的牲畜上碾压过去，这是在“释軷”。
黄帝之妻嫘祖死于道路途中，黄帝封其为行神，祭祀此神需要乘车碾压祭品，以护佑行事顺利。
皇帝是根本不信这些东西的，大部分朝臣也不信，但这是华夏古巫术，也是儒家巫术，其实算不得厌胜之术。
只是皇帝邀请登台的这些人，信仰巫术与中原大不同。
他们既不拜黄帝、也不尊嫘祖，用这样的用了点小心思的土台，也有一些别样的目的。
这既是儒巫
第七十三章 法理问题(2/6)