神明，使心火炽盛、神思不定，故心恶热。
肺主气与呼吸，为金脏，本质确实属寒，寒甚则气凝，引宣发肃降失司，故肺恶寒。
肝藏血，内寄相火，为风木之脏、易动风化火。肝为刚，柔风窜扰妄动易折伤刚木，故肝恶风。
脾统血，主运化肌肉，为阴土之脏，起运化水湿之用，不耐湿涝。湿为阴邪、其性粘滞重着，若脾受湿邪困扰，则脏腑经络四肢百骸皆会受影响，故脾恶湿。
肾主水，藏精生髓，为先天之本，寓水火、内藏元阳元阴。肾为水脏，只宜固藏、不宜亏耗泄露、宜常泽润勿干燥。诸脏燥病，穷极必肾，故恶燥。
此五恶，为热胜则肿、寒胜则浮、风胜则动、湿胜则濡泻、燥胜则干。
对道家来说，这五恶既可以是环境所处，也可以是淫邪所致，而这天地间，若要提及邪，鬼神总是排在第一位。
以鬼神之力化五恶之气，灌入人体损伤五脏，延及四肢百骸，此即为五恶之用。
想要练得此恶气，说难也难，说易也易。
引天地之气入胸中五脏做根，驱体内真炁流转干扰脏器运转作恶，将此恶顺经脉运转至对应脏器，即成五恶气。
然而五恶气有强有弱，强者可消磨众生体本，弱者难撼动常人脏腑。
自身脏器所能忍受的五恶极限，便是可以用出的气之强弱。
通常来说，内脏越是强劲、身体越是健壮之人，所能练出的五恶气便越强，而异人有炁作为辅助支撑，其上限自然远甚常人。
全真那些性命双修、身体强健的道士能练出强大的五恶气，但要是换成
第八十三章：五恶(3/4)