国儒家士人文化流行，士人控制文化舆论，谋士作为士人的代表，给人的错觉似乎天下大事都是那些重要谋士动动嘴皮子就搞定的。
其实放屁，仔细想想朝堂的结构就明白这种想法错得离谱，三省中书、门下、尚书；中书、门下都是议事的机构，尚书是执行机构。
自唐初之后，中书令，门下侍中，都用来个人加官，唯独尚书省首官尚书令从来不给人。
设官也只设尚书省二把手左右仆射，连救了大唐的郭子仪想加尚书令，朝廷都不给，理由是李世民短期担任过尚书令，所以以后都不能加尚书令。
其实仔细想想都不合理，那也有皇帝继位之前担任过中书令啊，怎么中书令还给人。
说到底，尚书令权力太大，执行单位永远是权力中心，执行，或者直白的说做事才是成就的关键。
议政单位反而是无所谓的，随便你怎么议论啊，不执行，不落实，一切皆空，所以明君最不怕官员争论，随便你们争，动嘴皮能成什么事，议论和执行之间是有巨大鸿沟的。
嘴皮子说说和执行下去之间有天壤之别。
大周有一大批能嘴皮子说的官员，官家也单独召集过不少这类读书人，都供养在集贤殿，那批文人不少，显德二三年的时候官员也爱召集他们讨论事情，后来就没兴趣了。
这些人说的厉害，平时也能跟在官家身边，可他不顶用啊。
能实实在在的既想问题又去做事的只有一个李谷，那官家不得死命的抓着他不放，最后积劳成疾而死。
说白了，任何事都怕只说不做，朝廷中那帮子文人嘴上厉害的人不少，可多数只敢站在旁边对别人指指点点，真让他去做，让
270、蜀国出兵(3/8)