机缘等息息相关。虽同是听了鸿钧所讲三尸之道，不同的人感悟深浅也不同。
其实以修罗老祖的境界和见识，在听了三尸之道后，便已是知道该如何斩去三尸，甚至有把握直接斩尸了。回到血海后，闭关琢磨犹豫了一番的修罗老祖，没发现三尸之法有何不妥之处，便是干脆利落的以十二品业火红莲斩出了善尸分身，是为红莲道人。
斩出善尸后，修为水涨船高的修罗老祖，直接达到了一尸准圣巅峰层次，也就是随时能够接着斩去恶尸。
其实，斩三尸并不分先后顺序，只是善恶执三尸中善恶二尸相对容易斩出，自我执念三尸最难斩出。所以，一般来说，先斩出的必是善尸与恶尸，此二尸接连斩出也不奇怪。斩出一尸了，却难以斩出二尸，也毫不奇怪，或许境界到了，但机缘未至而已。
真正斩出了善尸，对于三尸之法理解更深的修罗老祖，也发现善尸斩出，自己对道的感悟，尤其是善尸对道的感悟更加清晰透彻，好似挣脱了某种束缚一般。也就是说，达到准圣境界后，随着对道的感悟容易了，境界的提升也会更快。
紧接着以元屠剑斩去恶尸的修罗老祖，发现随着修为境界的提升，对于道的感悟更加清晰了，那种境界时刻在提升的感觉，让人沉醉，仿佛灵魂念头都更加清明通透。
这种变化，就仿佛是一种超脱，一种由内而外、来自灵魂本质和生命层次的蜕变。或许，这就是最适合洪荒的证道之路，以至于后来的洪荒修士几乎尽皆走的都是这条路。哪怕是女娲，她虽是以大功德成圣，可在成圣之前依旧是走的三尸之道。
斩去二尸后，对修罗老祖而言，明悟自我
第七百二十六章 斩尸，青丘(2/4)