据了主导地位，从而影响到了整个修真界。
而佛这一家，虽然内部也有派系之争，但是总体上而言，还是一个比较团结的整体，自成一方势力。
其与天庭的关系，是即合作，又对抗，势弱时常与天庭保持一致，势大时则独立于天庭之外，甚至是暗暗算计天庭，这种情况也同样，扩大影响到了整个修真界。
至于道家，却似乎有些徒有虚名，可以说，道家只是一层皮，内里派系林立，各有理念，远不如佛门团结统一。
这实际上是因为，由于儒法两家势大，处于劣势的诸子百家，没有佛门那样的实力，可以独立一支，与儒法两家相效庭抗礼。
于是他们开始，进行结合，以道家思 想为主干，杂以墨、医、巫术、方术等各家之长，形成了庞大的道家，得以继续生存下去。
而这魔教的形成过程，与道教极为类似，甚至于在初创之时，两家有着许多杂汇、交集。
“道分阴阳，人有生死。”
道、魔两家，皆本于道，只是侧重点不同。
最早的原始道家，有一个说法，叫做“天地不仁以万物为刍狗。
由此可见在道家早期，本来就有，仁与不仁，有情与无情之分。
而这原始道家不仁，无情的思 想，则由魔门彻底的继承了下来，甚至于更进一步，更加的冷酷无情。
道教与魔门，在兴起过程中，一直相互影响，比如早期的道教经典，《太初神 虚书》中，内容极其庞杂多博，既有道家玄门正宗，也有许多旁门左道。
而魔教的经典，《神 策》应该成书晚于《太初神
第97章 源流(2/4)