了这个时候，才是真息，此时逐渐将有为之法，归于无为，先存后忘，知而不守。
这就是修真者所谓的，“真意往来不间断，知而不守是功夫。”
常乐只需积久纯熟，有心化为无心，有意化为无意，则可使心神 得到极大休歇，达至无念无欲之境，心神 清定可致无梦，至“其寝不寐，其觉无忧。”
身体内外之气沟通，常乐的神 气便合为一体，心入气中，气包心外，混沌交合，氤氲不散，津液愈生愈旺，香甜满口，丹田温暖，周身融融，呼吸开合，周身毛窍皆与之相应。
常乐只觉得，气如根根银丝，透入毛孔，空洞畅快，妙不可言。
此时他的状态，鼻无出入之气，脐有嘘吸之能，好似婴儿在胞胎之中，这就是胎息。
“专气致柔，能如婴儿乎。”
到了这一步，常乐才算是，真正踏入了，修真之门。
但是常乐却没有停下，他知道此时境界还不稳定，还需要继续行功，使之稳固下来。
所谓慎终如始，勿懒勿怠，正是如此。
庞家老祖在笔记本中，也曾言及“信道易，行道难；行道易，得道难，得道易，守道难。守道不失，身长存也。”
常乐不知道的是，他这一进入炼气之境，便再与常人不同。
此后外出路途受阻，而生饥渴，只需要就地静心吐纳服气，就再没有饥渴之感，这就是所谓“气满不思 食”。
而此后，常乐再与人动手，则“有动乎中，必有其静。”动静相兼，互相增益，再无拙力，凡一动作，必以意领气，以气领形，击人表，则可伤人里。
第89章 炼气境成(3/4)