的麻绳，绳子的一端系在神 殿前廊的房梁上，梁上吊着个硕大的黄铜铃铛，一拽绳子，就会发出叮铛叮铛的声响。
一旁是间侧置的房屋，不大，只有神 殿本殿三分之二的大小，面向神 庭的方向被掏空了一半，形成了一个类似售卖台一样的屋子，里面架有一排排货架，可在规定祭祀日，或是乡团举办大行活动时进行一些诸如售卖护身符、帮人解签算命的活动赚些外块。
神 社中栽种的神 木在商品屋的对面，因为年代足够久远的关系，已经长成了参天大树，树身非常宽，没有三五人休想将它完全抱拢。
神 社入门的位置处有着净手台，用来净手净口的水源来自地下的泉水，也不知道当年建立神 社的老秦家祖先花费了多大的工夫才完成了这一切。
之后是条甬道，通向十数米开外的灵地——或者说公墓，一座座或大或小的石制墓碑耸立在墓地之中，供附近的后人前来参拜、祭祀。
这，便是小型神 社的悲哀了，为了维持生计，不得不接受一些一般神 社不会受纳的业务。
比如，成为墓地，负责镇灵。
当然，也不排除一些摊派就是了。
毕竟岛国的神 社性质比较神 奇，因为其没有街道办事处之类的最底层组织的关系，在明治维新之前，有很大一部分神 社是充当着社区居委会的职责的，不仅要管理人口登记、死亡注销，还要管理治下民众思 想，以及宣传大名政策之类的业务。
反正杂的超乎想象！
这也是为何神 社能够拿到公奉的另一个原因所在。
否则就一个祭祀神 明的职
第14章 所谓神官，所谓神社(4/5)