时期的，不过是巴戎寺风格，时间上应该比那尊‘十一面般若佛母’稍晚一点，12世纪末至13世纪初铸造的吧。
这神猴哈奴曼是史诗《罗摩衍那》中主人公之一，讲述了哈奴曼帮助王子罗摩，就是毗湿奴神的化身从魔王罗波那手中解救王妃悉多的故事，在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中，神猴哈奴曼也有提及。”
一听到这，张楠脑子里似乎闪过点什么，不过一下子似乎又有点把握不住！
看着他努力思考的样子，旁边几个人也就没有说话。
想了半天没抓住脑子里的那道闪光，只得道：“农馆长，这哈奴曼不是印度的神猴吗，怎么在柬埔寨也有？”
“呵呵，因为巴戎寺历史够长，在吴哥时期经历了印度教的多神信仰和佛教。不过具体的我也不清楚，我也是那个波尔布特还没逃到老林子里的时候去过一趟，没多少研究。”
波尔布特是谁张楠还是知道的：姐夫常说要不是波尔布特这个笨蛋不争气，79年那会华夏收拾越南猴子还能更干脆、更干净利落！
不过这会张楠又沉默了，嘴里念念叨叨：“印度教...印度教...”
忽然，眼神一亮，“农馆长，这尊神猴你帮我开份能出国的证明，我有用。”
“外国人的东西，现在就开给你，就当是库房里翻出来的。”
说着农博升打开办公桌，取出一张专用表格，“刷刷”几下就填好了，盖上自己保管的展览馆大印。
“其它几样要不要开证明？”
“不用，有这只猴子就够了。”
“那好，只要是外国人的东西
第二百一十九章 印度教的超级敲门砖(5/7)