喃道：“这是古代俗语。本来是说信仰天界神 灵，如果遇到某方面的不如意，就到相应的祭庙中叩拜祈福，当虔诚之心通达上天。神 明就会显灵，在供桌之上三尺高的地方看着你。”
“许多武林高手，立生祠神 庙，最初怕就是欲借助众生念头淬炼精神 ，凝练意志。而祖窍又谓之神 庭，众生念头汇聚，通达神 庭，那神 庭就是上天，是天界，当为神 灵居住之所。”
苏乞年心中生出一股明悟，众生祭祀、供奉，第一步就是要先立神 像、塑金身，但他很快又蹙眉，如果说《龟蛇功》第十层是要在祖窍神 庭立神 位。孕神 灵，那么他要立什么神 位，聚哪一尊大神 ？
就苏乞年眼下看来，民间诸多生祠乃至是神 庙，都少有天界众神 ，除了佛道儒三家各自尊崇的圣人、佛祖、道尊之外，就是三家传人，各自在民间所立，也都是生祠为主，死后若是生前武道修为不俗。闻名武林，造福一方，也可能成为神 庙，不然就被推倒。被新的高手生祠所替代。
那么说来，祖窍神 庭中所立神 位就是武者自身，所孕神 灵也是自身？
苏乞年摇头，多半没有这么简单。
他回忆心灵深处以精神 力铭刻的那头古老神 龟，能有八丈九尺宽，玄黄龟甲沧桑。那龟上的老皮褶皱层层叠叠，不知道沉睡了多么漫长的岁月。
武当外院三头神 龟，分别承载有《龟蛇功》第八层、九层、十层的心法奥妙，一头在白云峰外院，一头在雷石峰外院，最后一头，也就是承载有古来最艰深奥妙，第十层《龟蛇功》心法的古神 龟，在天柱峰外院。
五千
第一百零一章 附体还魂，初窥十层(2/6)