在，都是源于混沌中的古老存在。
事实上易秋并不了解它们，毕竟在物质界的相关传说中并没有对其的详细记载。
不过易秋大致了解它们的一些特质，毕竟他曾经在道路的抉择方面有朝着它们的方面进行倾斜。
从某种意义上来说，神 祇可以视为神 圣秩序的产物。
这种秩序的概念，要比神 祇亦或凡物们所定义的秩序更为广阔和宏伟。
它是唯有以一个完整的世界为基础单位之时，才能够得到完整诠释的神 圣概念。
无论是秩序的亦或混乱的，当它存在，能够被归纳和整合，则意味着它将被视为某种更上级的、对大多数存在而言并无意义的上级秩序。
而混沌魔神 等相关的存在，则有一部分是与之对逆的产物。
通俗来说，也就是神 孽的概念。
在不同的晶壁系，凡物对于神 孽的理解都有所差异。
毕竟，这一禁忌的知识往往是由神 祇或者某些传奇法师们留下的。
而这种知识，往往带有创作者非常浓烈的个人意志，它会不自然地将其涂抹成它自己的颜色。
哪怕是传奇法术们，也无法保持以某种超然的、绝对中立的姿态去描述神 孽。
而现在，属于那危险和禁忌存在的某一部分真实地反馈到易秋的躯体中。
就像获得了一个神 祇之手的凡物，他会因此而获得所向睥睨的力量。
但与此同时，他也需要面对神 祇之手中神 性意志的感染。
就像火焰会燃烧一切试图靠近它的物质，那种本能的转化
第八百八十一章 无尽贪食(3/4)