用心，送来的修炼功法，也是一部木之道的功法，并且没有要莫河任何的东西，直接借着贺礼的名义送就过来了。
这份《木道真解》并不是一份完整的功法，最多只能修炼到玄仙境界，后续的功法并没有被创造出来，不过这对莫河来说已经够用了，他所需要的，也就是一份功法，能让他明白这个世界元神 真仙之上修炼道路，和他前世有什么不同。
从这份功法之中，莫河对于元神 真仙境界以上的修炼，终于有了一个较为清晰的了解。
纯阳境界的高手，在渡过纯阳三灾，成就元神 之后，体内的灵力蜕变为法力，便进入到了真仙境界，也是元神 真仙这个称呼的由来，其中变化，自然无需赘述。
这个境界的修炼，莫河前世今生的修炼道路，终于有了一个重合点，《玄元控水录》中的功法和《木道真解》在修炼的道路上，基本上是吻合的，差别在于两者的高深程度不同，《玄元控水录》比起这份《木道真解》，显然高出了不止一筹。
不过，《木道真解》也有许多可取之处，值得莫河仔细研究，甚至取长补短，可以进一步的修改一下《玄元控水录》。
莫河现在所走的道路，已经不是单纯的水之道了，所以功法上，他也不打算完全按照《玄元控水录》修炼。
从真仙境界到玄仙境界，两个世界的功法就又有了区别。这个世界的功法侧重于元神 修炼，从真仙境界突破到玄仙境界，重点也在于元神 的变化，这一点两部功法并没有什么冲突，但是所使用的方法不同。
《木道真解》中所走的道路，是基于观想图，拟虚化真，成就天地法相，元神
第三百五十三章 《木道真解》(2/6)