子，属于没有办法中的办法。”
“愿闻其详。”殷勤正色道。
长孙烈滔滔不绝讲了半日，殷勤在一旁也是听得瞠目结舌，手心冒汗。
要想明白长孙烈的解释，需得从人身的三魂七魄说起。魂魄之说，以魂为主，人有三魂是指生魂，觉魂以及灵魂。灵魂乃是三魂之主，每个人死后，能够投胎转世的是灵魂。金丹修士继续往上要出元婴，也是灵魂经过修炼，由阴转阳继而实体化的一种表现。从这个意义上说，灵魂又有三种形态，从低阶到高阶分为：阴神 ，阳神 ，以及实体化的元婴。
三魂之中的觉魂，则是携带人生一世的所有记忆情感之载体，一般来说，觉魂无法随着灵魂转世投胎，这也就是所谓的隔阴之迷。修士所讲的识海，其实就是觉魂所在，更准确地说法应该是，识海是在觉魂之内，觉魂可以无限广大。简单说，觉魂就是修士所说的神 识。
三魂之中的生魂，则是先天一股生生不息之力，人从一个巴掌大小的胎儿，长到成年全是生魂在其中催动的结果，甚至包括承载人生记忆的觉魂也是由生魂所生出来的，生魂仅能陪伴修士一生。
至于七魄则可以把它们想象成寄托于肉身的七种感受，会随着肉身的死亡而最终消散于无形。
回到逸青云的情况，他之所以成为行尸走肉，是因为神 识被噬魂虫“转移”到了哑巴的识海之内，也就是说哑巴夺取了他的觉魂。这种情况其实与另外一种叫做夺舍的阴毒道法有异曲同工的相似之处。
噬魂虫是通过吞噬宿主的觉魂达到占有宿主记忆的目的，而夺舍是通过向宿主注入新的觉魂和灵魂来达到占有
第261章 三魂(3/4)