“善哉。”
然后，佛陀开口说道。
“昔日，西方有一教名为琐罗亚斯德教，又名拜火教，那教有一神 名为阿胡拉·马兹达（ahuramazda），拜火教有一神 名为密特拉（mithras）。尔后四百年，极西有一教生，名唤犹太教，其教深受拜火教影响，以阿胡拉·马兹达视为圣人，称为亚伯拉罕（abraham），以密特拉为救世主，称为弥赛亚（messiah）。”
“尔后又一千六百年后，两神 传入印度，其神 密特拉则在印度则名为密多罗（mia）之名，及我于东方印度立佛教时，闻听过此拜火教，将阿胡拉·马兹达视为一佛，其神 名转译为梵文时便名为是阿弥陀佛（amitabha），因其自西方而起，故便又谓其西方阿弥陀佛，而其神 密特拉则为弥勒（maieya）。”
“尔后又六百年，有一人出身自犹太教，自称弥赛亚，将其教发扬光大，再六百年后，一人名唤穆罕穆德，将亚伯拉罕视为二十五先知之一，叫做易卜拉欣……”
“阿胡拉·马兹达即亚伯拉罕、即阿弥陀佛、即易卜拉欣，那密特拉即是弥赛亚、弥勒，所谓因缘，即是如此。”
诸菩萨为之惊讶，因为阿弥陀佛和弥勒佛明明都出身自印度，如何便是那波斯的神 了？此话真是闻所未闻，若非出自释迦摩尼之口，真是不敢置信。
然而，诸佛当中唯有阿弥陀佛没有动容，仿佛诸佛当中只有他和释迦摩尼两佛早已知晓一切，而弥勒佛则闭目沉思 ，良久之后常常吐出了一口气，仿佛心中的某种长久疑惑释去。
“世尊……弟子
第七十二章 因缘(5/7)