变，根据古文化，“朝三暮四”，一个月的“朝”为初一至初十二，暮为太阳陨落为暮，则天地及地府的大门将关闭。
农历十月的月小则递减。则我们“十月朝”祭祀祖先应当从十月初二至初十二来进行。
因为十月初一为天地初开之日，诸天地鬼神未就位，民间俗人不宜祭祀。
十月朝是从十月初一日开始。
本《诗经.豳风.七月》：“九月授衣”之义，朝廷在此日有赐衣之制，士民祭扫祖先坟茔，多烧纸剪冥衣，故明清时又称“烧衣节”。北方天寒，以此日始用炉火，称“开炉”。《周礼·春官·世妇》：“大丧，比外内命妇之朝暮哭，不敬者而苛罚之。”
人们在这一天举行这样的祭奠，不仅有着“追思”的意味，还有着“感恩”的成份在。
天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，共十天干，故天地开运天干行转一周需要十天。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。
我们取就天干的后两天顺位即“初八、初九”来祭祀。取就地支的后两天顺位即“十一、十二”来祭祀。
故根据历史及天地气数变化，真正的“十月朝”节日那天是指“十月初十”。
所以诗赋卷里所指明的具体日期其实是“十月十日”。
又牵扯到了鬼节，莫非是要写十月十日祭祀先祖的事情吗？
但苏毅感觉，应该不会如此吧?
乡试这么重要的考试，单纯些祭祀先祖，确实有些说不过去。
苏毅在草稿上写下了十月十号几个字。
第63章 惊圣(2/9)