也凝聚出来了先贤显影，盘膝坐在苏毅对面。
这尊先贤显影道，“子曰：君子道者三，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”(《论语·宪问篇第十四》)这里，“智”与“仁”、“勇”并列，可见智已被孔子纳入了其道德规范体系中，并把它放在很突出的位置予以强调”。
“智”的作用有如下几点：第一，“知者不惑”，。
“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”(《论语·季氏篇第十六》)。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《论语·里仁篇第四》)。
因为“知者不惑”，能把握自己，才能“敏于事而慎于言，就有道而正”(《论语·学而篇第一》)。孔子把“智”作为进行道德修养的基本条件而予以重视的，将智视为成为君子的内在因素。
第二，智者不失人。子曰：“可与言而不与之言，失人。”(《论语·卫灵公篇第十五》)“失人”即错过了人才，而错过人才的原因是因为不能知人。樊迟曾问孔子什么是智，孔子“知人”，他进一步解释：“举直错诸枉，能使枉者直。”(《论语·颜渊篇第十二》)这就是，要举贤必须先知贤、识贤。而知贤、识贤就是智。
……
接下来的一段时间里面，苏毅便开始听这位先贤讲解“智”。
“智”。包含万千。
想要完全的理解智之道，铁定需要漫长时间的积累。
不过苏毅现在所要做的只是借助于感悟来的智之道，凝聚智之文胆。
等凝聚出来文胆之后。
第153章冤家路窄(2/6)