身就是一首朗朗上口的诗文，很好学。
在民间快速流传起来。
甚至许多生活在底层的农民，也都跟着学会了《悯农》这首诗。
许多在田野间奔跑嬉戏的孩童，更是一边跑着一边闹着，一边大声背诵着“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。
《石灰吟》这首诗，则是在整个士林之中都引起了巨大的轰动。
正所谓文人风骨。
文人都是有尊严的，哪个读书人不自喻君子？
“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”这句，简直写到了文人的心坎之中。
许多人觉得，这简直就是形容自己的啊。
这首诗在士林之中，迅速掀起了模仿热潮。
一时之间，诸国文社大兴，许多文人聚集在一起，探讨自己的改变心得，也算是一时奇谈。
《诵汴州》这篇带有些许批判特色的诗文，同样引起了轩然大波。
许多人都在思考。
圣刊登上了这首诗。
是什么意思？
单纯是因为这首诗写的好吗？
还是说，文庙高层，对一些贵勋世家的所作所为，也产生了厌恶感？
……
苏毅的经义篇，同样引起了许多人的讨论，各种学社之间都在讨论大学，小学之道，该如何治学等等话题。
而在士林之中引起最大轰动的则是苏毅“教战守策”这篇策论。
因为这篇策论上面所写的许多内容，都是可以具体实施的举措。
从为国为民的一些角度来讲，
第66章妖庭与蛮神殿的关注(2/4)