大约一个半个小时后，张恺奄奄一息的又醒来了，他虚弱的回头看着哪一个骷髅，眼里有遗憾，还有的，是愧疚。
“我只需要说得多一点，明白一点，它就能懂我的话了，我只是想要人懂而已，懂了，它就能拥有灵智，谁说儒生祸世？书生误国？”
他痛心疾首的样子让苏阳也无语了……
不过虽然吐槽这家伙的“悲惨”遭遇，苏阳还是挺佩服书痴的，也佩服儒道，天底下最恐怖的力量其实不是毁天灭地，而是“念”，念可以控制一个人，感染一个人，儒道，修炼的，也就是念！
这也是书生的恐怖！
书痴没有杀张恺，反而把他放进了第七峰，而且给他说了大道理，让他在深渊教化亡灵，应该并不是害他。
苏阳隐隐觉得张恺在孕育着什么？
书生的执着？书生的大无畏？又或者书生的痴？
书痴的痴，在于他对一件事情的死理，张恺虽然同为儒道，却也和书痴不同，书痴修的是闭门儒道，也就是出世，张恺修的是入世。
悬壶济世，平天下。
他们的区别，就像是一个当宰相的读书人和一个做学问的读书人的区别。
同样是名垂千古，一个活的洒脱随性，一个活在阴暗与光明的尘世之中。做学问的依然是书痴这种道，活在尘世之中的是张恺这种。
大隐隐于市，小隐隐于朝，这也是为什么所有人说书痴下山必定教化天下人的原因。
因为走出山的书痴，也就修的不是闭门儒道，不只是读万卷书，而且开始行万里路。
同理，张恺是行万里路
第一百二十一章 凄惨遭遇(1/5)