天王站立两边，寓意四大方便法门，这正是天王殿的内涵。
再回到如来身上，如来是一代雄主，有超脱天道的大宏愿，虽然上一元会失败，但本元会仍有一搏的雄心壮志，这就间接导致了法相宗与禅宗之争。
法相宗是如来的道，其核心内容是诸法无自性，精髓在于一个变字，退位让贤在某种意义上等同于承认了自己的道有缺陷，那他将永远也没有机会超脱天道。
而禅宗的核心是明心见性，精髓在于一个恒字，很明显，一个变，一个恒，两者虽然在经义方面有着大量重叠，但是核心精髓有着南辕北辙的区别。
虽然有些僧人强行求同，当别人质疑的时候，会以各种玄之又玄的说法去糊弄人，你不理解，是你蠢，自己回家好好想，想明白了再来问。
可是纵有万般说辞，也难掩变与恒之间的本质差异，因此如来与弥勒的关系是非常微妙的。
这倒不是如来非要霸着皇帝宝座不放，而是事关道统，道法，半点退让不得，如来传给小萼的三藏真经是法相宗的精髓，虽然金蝉子死了，但事关道统，如来依然承认了小萼的地位，授小萼南赡光明佛，就是希望小萼能在大唐把法相宗发扬光大。
这对于如来的道，能起到增益作用。
再拿授媚娘等觉菩萨一事来说，如来把此事推给了弥勒，如果不授，媚娘会继续禁佛，受损的是佛门整体利益，必然惹来众多怨言。
可是授了，因媚娘是他点化的净光天女，授了菩萨位业，就形同于认输，对于他的名声又会产生不利影响，这就导致了里外不是人的结果，不管授不授，最终得益者都是如来。
第三六一章 认栽(2/5)