宝玺甚至比皇帝本人更重要，因为失去了宝玺，皇帝就失去了所有的权力。
凡登大位而无此玺者，则被讥为白版皇帝，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县千余年，辄令人扼腕叹息。
据传唐初，李世民因无传国玉玺，乃刻数方受命宝、定命宝等玉玺，聊以。
贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与皇孙政道背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。
唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁，十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐，又十三年后，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。
后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌皇帝神宝等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。
后来金灭北宋，玉玺为金所得，元灭金，玉玺为元所得，元顺帝北逃，据传玉玺就在其中。
据传真正的传国玉玺，早已随李从珂自焚而失，北宋所得者，朝野有识之士多疑其伪。
因为至北宋徽年间，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也，只是这国破家亡的绿帽君王，何能何能淡化传国玉玺之作用？
历二千多年，传国玉玺早己在百姓心目中神化，这不是一方玉玺，而是国家传承，乃世代相
第447章惊世大胜(5/6)