朝阳洞山寨建立关系，多拉拢一个熊耳山的山寨，一起来对付于大忠；其二，李家寨士气低落，李好这个人也丧到不行，李来亨感觉很有必要借龙沙谶的宗教意味，来鼓舞李家寨的士气；其三，等这个消息传遍熊耳山和河南的时候，固然智能之士不会在意，但总会有些人相信，就此抵消掉于大忠煽动起来的省籍矛盾，而且还能搅浑水。
毕竟宋献策那个“十八子主神器”的谶纬，都在明末造成了巨大影响。
李来亨的龙沙谶，本来就是连王世懋、徐渭、屠隆、冯梦龙等文坛领袖，都迷信不已的传说。他相信，一定能够造成更大传说，在未来起到意料之外的舆论作用。
不过这个龙沙谶是用来忽悠别人的，李来亨可不想小虎队的人都和郝摇旗一样，自己把自己忽悠瘸了。他让方以仁继续陪同普祥真人讲经，暗示普祥一起参与闯营对付于大忠的战事，同时又嘱咐高一功等人，让将士们在同李家寨交往时，暗中不露声色，慢慢将这传说传播到李家寨那边去。
嗯，至于什么篝火狐鸣、石人一只眼，早都过时了，估计也忽悠不到几个人。
李来亨暗道，反正我的宗旨还是搅混水，打破屏风寨再说！
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毛奇龄《国朝鼎革异闻小传》：许旌阳《石凾记》中龙沙期，政在此时。而海内开明?畼之士，亦往往好谭性命，从事大道。邑人传云，吾仙去后一千二百四十年间，中州之境，熊耳山中，当出地仙八百人，其师出于秦而道成于豫，蛟子为害赤县，彼八百人自当诛之。其事岂非应于国朝鼎革之时，则真人龙
第十一章 龙沙谶(5/6)