说，千叟宴，代表了儒家以孝治国的正确性，合理性。
从皇帝的角度来说，上千位分布在地方郡县的宿老，今日齐聚一堂与皇共宴，无疑是个提高地方凝聚力的好办法。
事实也是如此，上行下效，民间纷纷效仿尊老，敬老之风，一时间四海升平，据说连强盗都不再对老弱下手。
到了乾隆时期，乾隆帝更长寿，足足活了八十九岁。
乾隆帝晚年期间，效仿祖父举办千叟宴，当时全国各地来了六千余人，乾隆帝让太子斟酒，宗亲作陪，这是一个封建王朝最辉煌的时期，宛如正午的骄阳，随后便是日暮西山。
如果从九州之内，请来十万名高寿老人，一同参加太后的六十大寿，与民同庆，这样一来花费不多，里子跟面子又都有了，谁敢说寿宴办的不气派。
这里可是儒界，尊老敬老属于政治正确，老师要是举办万叟宴为太后祝寿，皇帝没法再说自己老师不体圣心了吧。
皇帝要是还敢这么说，下面的言官御史就该说了：“不对啊，薛大儒为太后举办万寿宴，尊老，敬老之心难以言表，皇上怎么能说薛大儒不体圣心，阻止陛下尽孝呢？”
反过来，万叟宴说是官民不论，谁都可以来，实际上能来的，有钱来的，哪能是真正的老百姓。
肯定不是啊，老百姓还得过日子呢，哪有那个闲钱，那个时间，在秋收的时候去参加万叟宴。
能来的不用说，最差也是地方乡绅，类似九泉镇三老那样的人。
只有这些人，才有时间，有精力，有钱财去往京城，与皇共宴。
作为万叟宴的发起者，薛牧山不
第908章 王旭的扶师之计(5/6)