这和正义、邪恶无关。知道过去的官府断案吗？它们的程序是很正义的，也是被严格遵守的。譬如百姓告官，按照程序，先打了板子之后，才可以进入下面的程序……西方，他们在开审前法官要按着圣经发誓，然后让原告、被告分别讲话，这就是程序正义。结果正义维护的不是统治者的利益，而是被统治者的权益——因为按照程序正义，被统治者几乎是没有机会获得正义的！就如同我之前说的民告官，一上来你什么都没说呢，就被人敲一顿板子。同样是害杀人命，按照程序正义的话，因为有自首情节，虽然故意杀人，但回头是岸，判处无期。然后因为其家人使力，利用程序正义，逐渐无期变成了有期，有期再减刑，最后运气好遇上了大赦天下……于是，一个杀人犯就跑出来了。但结果正义不一样，结果正义不讲过程，只问结果。一个杀人犯，还是故意杀人，说什么也要用命来填补……”
“世上的精英会告诉你们这样的私力复仇会导致社会大乱，让人心惶惶，不得安宁。没有一个统治者会崇尚私力复仇。但我要告诉你们的是——君子之仇，十世犹可报。那一个提倡复仇的年代，实际上正是整个华夏文明最为璀璨，最为辉煌的年代。春秋战国，崇尚复仇的本身，就崇尚了另一种东西——”
小白掷地有声，讲道：
“将信和义置于生命至上！”
当“信”和“义”高于生命——生死之外无大事。
因为对先祖的信，因为对朋友、兄弟的义，因为对君、国之忠，因为对信仰之忠，所以那一个时代才多持剑游学，慷慨悲歌之士。才会为了一个信诺，抛头颅，洒热血。这样的品性，实际上和“私力复仇”
第八十六章 驴子的造化(5/6)