割肉喂鹰”则还有另一个版本，说鹰乃帝释天所化，是特意为了考验、点化佛祖的。却不必细究，或有不一，乃是记述之错漏，却不影响其要说的东西！
理还是那个理……
“我想，这一个故事，和现在一些人关于插队这一个问题的看法是一致的。譬如说有人着急，想要插队，你允许他排在你的前面，那么作为代偿，你要补偿后面的人，就要自己离开队伍，去最后面重新排去……佛护了鸽子，便要偿还鹰，佛的一身之肉，和鸽子等重，便寓意为平等，这话的真意，便也在其中了。既施慈悲心，便要承其果，若不明这个道理，将家养的猫狗放生，便不是慈悲，是罪业。将食人鱼放入鱼塘，也不是放生，是罪业。这是佛祖的慈悲、佛祖的为善！”
“佛说因果，这就是因果。至于放下屠刀，立地成佛，除非是如佛祖一般，偿还了自己的业，了结了自己的果，放下了自己心中的刀，否则，这就是一句屁话……”
佛祖救一只鸽子，尚且需要用自己的肉，去偿还；一个土匪恶霸、杀人放火之徒，又有何资格，被一句“放下屠刀，立地成佛”成就？
六觉肃穆道“道友细言之。”
“一个恶人所行之恶，须偿还之后，才可放下。若是一僧一寺要度一恶，便需承受其恶，去补偿被恶人所伤害的人，这就是割肉喂鹰。六觉道友你此问，不就是在问割肉喂鹰这一个道理吗？”
“我只是在问自己之业！”六觉说道“早年时候，曾经有一女子做了恶，害人无数，以残害孩童肢体，使之乞讨为生，不知为何，竟然到了山里，说要出家，洗涤自身罪业。我听闻她的罪业，便送她一柄刀，
第二十六章 最后的一“证”！(2/6)