（祖先），但是他们征服希腊人之后就改变了自己的信仰体系，以“虚拟神 ”取代了对祖先的信仰格局。
纵观那些信仰“虚拟神 ”的民族，不管是信仰什么神 灵，一旦遭遇到灾难，首先的选择就是双膝跪地祈祷自己的神 灵进行解救，完全忘记自己是有手有脚也有思 想（智慧），一个办不到就所有人团结起来渡过难关。
“因为他们的神 就是真实存在的啊！”尤利安十分讶异汉人对天子的态度：“汉天子既是所有汉人的神 ，也是他们的族长。”
弗拉维斯一时间无言以对。
罗马的历史上也存在过统治者即为神 灵的事情，只是不像诸夏那样成为一种传统，甚至都没有任何人有足够的资格成为所有罗马众生的族长。
他们是搞了很久才明白一个道理，很久以前汉人的统治者就兼顾了两种最高的身份，先是族长（天子）然后才是管理者（王、皇帝）。
按照罗马人的理解，天子的身份远远要重要于皇帝这个身份，简单的原因是族人需要无条件听从族长的指示，是从一种道德、族系、社会关系方面等等的约束。皇帝则是使用一种法规来约束国民，通常能够被划归于法律方面的，基本上就等于是一种强权制约。
其他大多数国家，最高统治者仅仅是掌握了“法”，因为不是族长的关系缺失了“理”，等于是处于一种法理缺失的状态，天然上就不具备家天下的“合理性”。
所以就能发现一点，像是罗马的统治家族每时每刻都在遭受挑战，那种挑战还是一种既定的规则，不像在诸夏挑战“天家”是一件违背了伦常、背弃了忠诚、会触发神 灵
第966章：奋起而追(4/7)