目前的习俗“兄”也是敬称的一种，可没有后世那么随意。
“蕤与众人是专门前来寻王兄。”荀蕤说完，旁边的人不是点头就是出言附合。他比了一个请的姿势，才说：“今日众俊才将聚会言‘王事’，特来请王兄与席。”
当局要汇集诸夏众学说，搞一个夏学。风声是当朝重臣用各种渠道传出去，更有桑虞和吕议已经亲自下场，已经是形成了一种风潮。
现如今的旧长安汇集了太多的文化人，他们本来是为了招贤令而来，与刘彦的见面却只是在冬至节远远地见了一次，实际上是没有人能有和刘彦就近说话的机会，更谈不上献上自己的“美人”给刘彦了。
有太多的人在精心准备着，令他们没想到的是都没能等来君王的谒见，一股“夏学之风”却是吹了起来，得知是当朝重臣的传播，甚至是御使大夫和典客亲自下场，可以说一时间是被搞懵了。
夏学当然不是新出现的一种学说，指的是当局将所有诸夏文化认为是一体，不管是儒学还是什么学都是夏学体系下的一个分支。
那个说法简直是再正确不过了，任何学说只要觉得自己不是“胡夷之说”，不是诸夏学说又是什么。只是先前没人提出这么明确的观念，将一切诸夏学说都认为是一体，哪怕是学说有不同之处，甚至是有冲突，都依然是诸夏学说的一部分。
夏学的观念被提出来之后，世界上就只剩下两种文化，那就是属于诸夏的文化和不是诸夏的文化，搞得一些摩拳擦掌要干翻其它学派的某些人很是心伤。都是属于一体的某个分支了，可以有竞争却不能消灭，等于是任何学派都有死灰复燃的机会，互相干起架来
第726章：不作不会死(2/7)