，可又认为只有让一个人从内心里真正成为一个有道德的人，才能真正根治乱象。因此他们重视道德的教化，远比普及法律的重要性要多得多。
让所有人都成为有道德的人？儒家为了这个目标已经奋斗了近千年，却是从孔子他老人家开始。孔子创建了儒学，目标是让儒学成为治国之学，本人不断奔走各国求官，众门徒也是奔走在当官的道路之上，还是知道至少得有权才能将儒家的治世手段有施用的舞台。
可惜的是春秋各国战乱不休，儒家真不适合那种大争之世，少数几个使用儒学治国的诸侯国也很快灭亡，导致各个诸侯国更是对儒学唯恐避之不及。
事实上孔子的儒学和他升天之后的儒家已经不是两回事，要说各个学说哪个被改得最多，那么绝对是儒学。
先汉独尊儒术之后，各个学派销声匿迹，然而各个学派并不是真的消失了，是成了隐藏在儒家的卧底，尤其是以法家玩得最为手段高明。自先汉到五胡乱华，出了不少以法制而闻名的大儒，有了春秋战国那么多儒学门徒却是法家大能的例子，也没人觉得有什么奇怪的地方，顶多是觉得“中出叛徒”了。
“孔曰成仁，孟曰取义。如今乃是我等成仁取义之时。”
说话的人叫张亢，就是当世闻名的“三张”之一。他的年岁大约在四十左右，曾经做过西晋的蜀郡太守，注释过诸多典籍，以《明堂月令》和《中台要缀》最为出名。
“三张”说的是张载、张协、张亢，三人是兄弟，在各自的领域都有着很高的建树。这一次却是只有张亢入关中，他本人虽然注释过不少的经义，可最拿手的却是音乐和伎艺。
第718章：进击中的大儒(3/7)