明是从征召平民走上战场而使武士这一阶层消失，可又出现了所谓的将门世家，等于是该阶层从未真正的消失，只是走向更为高端的路线。
武士阶层在诸夏文明中变成了将门体系，波斯文明其实也演化成类似于诸夏文明的将门体系，其它许多文明的武士阶层却是一直存在并延续下去，比如阿三文明的刹帝利，又比如罗马的公民，至于倭人的武士阶层也是一直延续下去。
根据桓温所知，笈多王朝的刹帝利数量非常多，上一次笈多王朝出动四万军队就有数千刹帝利。他是看过笈多的刹帝利在战场上的表现，亲眼见识到那些刹帝利至少是在杀人方面很擅长，暂时却没有看到刹帝利在指挥作战上面有什么建树。
“除却王族之外，他们的每一个种姓都有自己的地位和权利。”袁乔解释了一下种姓制度中的四大等级，很确认地说：“每一个等级除了地位和权利之外，皆是有着自己的义务和责任。”
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神 的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思 想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业。
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，
第698章：该怎么征服阿三(5/7)