狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之”的这一说法不对，是儒家的这一派别根本没有摆正立场，不管是主动去融合还是被动被融合基本无所谓，通常异族得势之后毫无心理负担投靠异族的儒生大多是这样。
拿刘翔这一些人来讲，一开始或许是被迫无奈才效力于慕容鲜卑，他们受到优待或善待后，不拿自己和那些受压迫的同袍当同类人，而后是一种趋于想要改变慕容鲜卑的心态，不管是潜移默化还是什么都好，想要的是华夏文化成为慕容燕国的主流，自上而下来将慕容燕国改变成为一个以华夏文化为主流的国家。
类似于投靠异族后想要改变异族文化和生活习惯的读书人非常多，还有些是惊天地泣鬼神 的成功了，真的很难来判定他们的功过得失，最成功的就是北魏的统治阶层自我汉化，最瘆人的大概就是“我大清”接纳文化后创造出“洗1脑1神 1功”反而来创造奴才群体。
五胡乱华的这一时期是胡人第一次踏入中原成为统治者，采取的统治手段以暴烈和残酷为主。因为胡人是第一次入主中原，那批文化人投靠异族还不像后辈可以没心没肺，多少是扭扭捏捏和有心理负担，也正是这样才又出现一个群体，那就是投靠异族后极力想要让自己的主子成为中原的统治者，用这样的结果来证明他们的眼光。
要是没有刘彦的横空出世，那些投靠异族的文化人还都先后成功了，为异族效力得到了荣华富贵和名声，给后辈们打造了光辉的榜样，使五胡乱华之后文化人投靠异族不再是一件绝对可耻的事情，区分异族成功之后的好眼光，和异族没有成功的眼瞎。
“再争取至少两个月……”刘
第612章：灭燕之战（四）(5/7)