无障知丞相王绾所论出自《吕氏春秋》，此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，熔诸子百家为一炉，博大精深，是黄老学说的治世之道，主张广施德义，无为而治。
“老臣有对！”国尉尉缭开口道：“丞相此言差矣，国无强兵，何以安定四海，稳固山河，无法可依，如何除暴安良，民安分守己，自古刁民暴乱举不胜举，焉能以德义服之，丞相只言圣人之举，借古论今，试问，今日之国同古乎？分制之弊，显而易见，丞相所言不过是一群蝇营狗苟之辈，以民心天心为名，为求在诸侯中谋取功名的游说之说，为民乎，为己乎？”尉缭激昂言毕，大殿登时肃寂，那些支持分封制的朝臣互相盼看。
“淳于越有对！”一位英朗博士出列道：“百家之论，是处乱世之中，苦苦探索，为求生存之道，济世之道，圣人之道，敢问国尉，老庄图名乎，孔孟图名乎，鬼谷子图名乎？何以被说成是游说之说，前事不忘，后事之师，摒弃历史，留庙堂何意？”朝堂气氛咄咄。
“儿臣有奏！”扶苏上前，“儿臣以为，大秦江山，是由历代老秦人血泪换来，来之不易，若分封，必然重蹈覆辙，《商君书》已成为我大秦立国之本，不可撼动，儿臣主张力行郡县制！”
扶苏虽刚及弱冠之年，但贵为长皇子，此话由扶苏说出，分量不轻，朝堂的气氛缓和很多，嬴政听后呵呵笑道：“扶苏，你还稚嫩，应多听听老臣的意见，不要妄下断言，不过你的精神可嘉！”
一直沉默的李斯，此时出列，朗声道：“不以规矩，不能成方圆，这也是孔孟之道，三世分封，三世皆亡，分封安能长久，各地分制，政令不一，此消
第一百二十七章、唇枪舌战对朝堂(1/6)