、瘴等等皆可致人染病，从而承受着病苦的折磨。第四苦乃为死。死本无甚可惧，而对生的留念却使得死变得令人痛苦不堪。而生、老、病、死四苦，上至君王，下至百姓无一能免。此外，爱乃人之至善，又有分父母于子女之爱，兄弟手足之爱，挚友至交之爱，男女恋人之爱等等诸般。然，爱而别离却往往又叫人痛不欲生，苦难以言，所谓至善，此时却变成人间之至毒至恶！而求不得，说的是，人皆有欲，或求家财丰盈，或求子孙满堂，或求姻缘幸福，或求金榜题名，又或求建功立业如是等等，一旦苦苦追求，却不可得，便生出求不得苦。佛说怨憎会苦，乃指爱而不得，难以弥合，由爱生恨由爱生怨，而这些仇恨、怨怼在伤人之时又往往会反过来伤及自身，使人反受其苦。此便是佛说人间七苦。阿弥陀佛，善哉善哉！”
梅远尘聚神 聆听，只觉此说实在精妙，果真当得佛法无边，深深鞠躬致谢，礼毕又问道，“大师，晚辈受教了。晚辈还有一问，可否赐答？”
“但凡贫僧能解，自无不答。”法盛见他执礼甚恭，乃双手合十答礼世间，回道。
“晚辈想知，人既处于如此极苦之境，又当何以自渡？”梅远尘再躬身执礼问道。
法盛大师阖上双眼，不停拨动佛珠，清声道，“苦海无涯，回头是岸，脱离苦海在于舍。舍生，舍三毒，舍七情，舍六欲。三毒指人之贪、嗔、痴。贪乃饿鬼之源，指人之欲将喜爱的人、事、物，皆占归于己有。嗔是地狱之源，指人之于不顺己意的人、事、物感到厌恶，从而生出忿、恨、覆、恼、嫉、害的情感。而痴则为畜生之源，行事全凭己身本性，顺己则喜，逆己则怒，全然不明事理
第〇七五章 婆罗寺中听说法(3/5)