将自己关在房间里，感受着周围寂静的环境，有关设立保甲制度的得失也在脑海里不断地回荡着。
凡事多想一点，这是李子木长久以来所养成的习惯。
他始终坚信，任何事情都有两面性，做出的决策一定要符合实际情况。
不能激进，但也不能过于保守。
从残破的抽屉里拿出一张纸，想了想，首先写下了八个大字：“教化为先、立威为辅。”
实际上，这也是诸葛亮的治蜀方略，七擒孟获体现的是教化为先，而流放李严、斩杀马谡则体现了立威为辅。
但古人的思 维方式和现代人又有不同，不能简单地生搬硬套，必须要有一些自己的特色。
在迟疑了一阵之后，随后又写下了四个大字：“建立信念！”
建立信念可分为两个层次，低层次的被称为宗族血亲，而高层次的便是国家概念了。
以如今的现状来说，国家概念还太过于遥远，只有血亲层面尚可操作。
不过血亲、乡土这类的观念需要时间，不能着急，更不能刻意为之，最好是能够在悄无声息之间完成。
组织人手修建民居只是开始，往后还要分发土地！
一想到这里，李子木的脸色便开始阴沉起来。
众所周知，土地的本身并不值钱，关键还是其背后所隐藏的附加价值。
在灾变之前的社会，土地多被看做是一种商品，其价值主要取决于商品属性。
而在当下，土地的耕种属性反而占据了上峰，是否肥沃、是否安全便成为了主要的考量。
这
第十二章 治理之基(3/4)